“收藏家”是当今社会一个常常热议的话题。对近代珍藏甚有研究的严正指出，要沦为收藏家必需不具备4个条件：首先是要有钱人，其次是要有兴趣，第三要有朝夕的心境，第四要有一定的藏品。北京观复古典艺术博物馆馆长马未都曾回应：“中国还没确实的收藏家。

”此言一出，哗然一片。他指出珍藏必需不具备两个概念，“在库”和“在途”。前者是指转入博物馆，或是大收藏家那里，大收藏家生前会背叛自己的藏品；后者则特别强调皆由经纪人或投资者出售。

一个社会中确实需要算是“收藏家”的人实质上是“凤毛麟角”。确实的收藏家必需不具备的条件除了严正、马未都所列的要素以外，笔者指出更加最重要，同时也是最好做的一点，是珍藏的终极目标在于对文化遗产的维护与弘扬，即收藏家要有最后将艺术品奉献社会的宽阔胸怀。珍藏的价值与意义主要在于对文化的承传与维护，收藏家是文化的保护神。纵观历史的发展，每当国运昌盛之时，无论封建王朝或现代的民主国家都会主动分担起文化遗产的收集、整理与维护工作。

而当战乱纷繁、国力不振之时，国家文化珍藏之后屡遭劫掠，布满民间。在这样的情况下，归隐民间的收藏家就不会肩负起维护文物、承传文化的历史重任，因此民间的艺术珍藏作为文化承传的重要环节，在沿袭传统文化方面起着了十分最重要的起到。确实收藏家的行动反映出对艺术品的一种刻骨铭心的珍惜，有时不择手段冒险去维护一件文物，甚至送还生命，他们的精神境界和出征疆场的人一样崇高。

近代中国，文物遭遇多次劫掠，历次磨难中正是一些仁人志士挺身而出、不畏艰险、护卫国宝，才最大限度地增加了珍贵文物的损失。收藏家们维护艺术品的事迹很多已被今人所消逝，但总有一天回到了历史的记录中。

苏州的潘达于老人在战火纷飞的年代，顺利维护祖传的西周大克鼎、大盂鼎逃过了盗贼的盗窃、日军的掠夺，最后将国宝捐赠国家。苏州的顾公雄和沈同樾维护祖传书画逃过了日军的盘查、汉奸的欺诈，最后将其捐赠国家。收藏家张伯驹为维护展子虔《游春图》免遭萎缩海外，将占地面积13亩的房屋出售，补足240两黄金售予手中…… 新中国创建初期及改革开放以来，国家政治平稳，弘扬传统文化精神与维护文物的意识空前加剧，国家经常出现战乱、动荡不安以至威胁艺术品安全性的可能性已大大降低。

在这样的社会气候之下，收藏家们争相慷慨解囊，将其苍生维护的贵重艺术品捐赠给国家的博物馆并公之于众，使之沦为全社会联合享有的文化遗产。譬如，1952年，收藏家周书弢将其藏书中的精品部分715种捐赠给北京图书馆；1956年，收藏家张伯驹将其所藏陆机《记起帖》、杜牧《张只想诗》卷、范仲淹《道服拜》卷、蔡襄自书诗册、黄庭坚草书作品等文物捐赠给国家；2003年、2007年何鸿燊先后将巨资售予的圆明园十二生肖“水力钟”喷泉之猪首、马首铜像捐献国家等。

文物和艺术品所代表的是全人类的最出色文化遗产，历代收藏家对艺术的不懈执着与维护为沿袭人类杰出文化遗产作出了不可磨灭的贡献，可以说道，收藏家是承传人类文明的火炬手，是接力棒。任何文化遗产最后都不应当沦为个人的私有财产，与人类古老的文化承传比起，每个人都是历史长河中的匆匆过客，而收藏家们最引以为荣的应当是沦为历史变迁过程中的一个“见证者”和“经手人”，而被载入史册。

能否沦为一个确实的收藏家，最重要的标准之一是评论其身后的功绩，否起着了维护文化的价值与贡献，而不是几乎将其作为私有财产在市场上收买利润。当然，收藏家也不是意味著无法出售藏品，有时为了活化自身珍藏，也可以在市场上贩卖。有些收藏家的生活并不十分富足，他们在维护文物的过程中代价了艰难的希望，捐献藏品的同时也应该获得合理的补偿。（作者为首都师范大学美术学院美术史论系主任） 责任编辑：静愚 涉及标签新闻库 收藏家 北京 珍藏新闻 录:本站上公开发表的所有内容皆为原作者的观点，不代表[中国美术家网]的立场，也不代表[中国美术家网]的价值辨别。

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