外人显然，近年来的艺术品市场非常疯狂，成交量和成交额双双攀高，一件作品拍电影个几百上千万元或许很平时，也引不起人们的兴趣，拍上大几千万甚至上亿元，有可能才不会取得圈内圈外人的注目。对市场上一件拍品的艺术水平评判高下，只不过每个人心里都有一杆秤，一个衡量标准。然而，每个人的不受教育程度、知识面、艺术领悟有所不同，这个标准有可能是明确的，也有可能是抽象化的，无论怎样，对每一件艺术品都会有上、中、下等水平强弱的大体分类。

对专事珍藏的人来说，艺术品价值的衡量标准，大多数情况下，明确的理论、数据分析要小于抽象化的个人感觉，但往往由个人真是名堂的抽象化感觉，支配着对艺术品的判断力。不过，最后还不会返回对作品本身展开学术的分析和理论的研究。十多年前我曾明确提出要以学术性理念做珍藏，如专门珍藏绘画作品的，就要按照美术史的发展轨迹来取决于作品的艺术价值，并要求否珍藏。

这样的珍藏理念就是为了区别于按照市场拍品的热销程度、作者的名气大小甚至是官位大小等非艺术价值标准来要求艺术品珍藏的方向。有些作品市场好买，但不意味著够得上有艺术标准和有珍藏潜力；有的作者名气大，不意味著其作品也科艺术品；有些兼任专业协会主席、副主席，画院院长、副院长等等职务的，也不意味著其作品有艺术价值和珍藏价值。现在研究一个画家的艺术成就，基本上分两条线:一是横向的历史线，看其作品的展现出语言在绘画史上发展趋势的节点；另一条就是纵向较为线，把这位画家与其同时代的其他画家不作艺术风格和艺术成就的较为。

这是对艺术作品不作价值评判的两项“硬指标”。创造性、时代性、个体性，是我们珍藏过程中自由选择作品的三个基本要素，并且是把这位画家放在他所处的时代环境中去取决于。作品精辟交错双向线的考验，才够得上我们珍藏的标准。

今天我们身处文化对外开放的环境，无论我们做东、西方哪类绘画作品珍藏，对中、西方艺术史都要有系统的理解，然后专攻一个方面，这样才能防止妄自菲薄或妄自尊大。举例说道欧洲的印象派绘画在世界美术史上的地位是毋庸置疑的，在珍藏中也归属于一流的等级，但他们的艺术价值也仅限于毕加索、雷诺阿、毕沙罗等这个群体时期，以及当时或几天后点的印象派跟随者。有人如所画老子、钟馗、曹操等历史人物，一辈子所画的人物形象就几大类，两只手就可以数完，却翻来覆去人组重新组合，怎么有可能有很高的艺术价值呢？或许有点个人商标式的形式也登不上一流的珍藏舞台。

有的画家甚至还把绘画创作当作是“流水线”生产，一张“老子率师”的插画所画要拷贝数百数千张，这样哪里还有艺术价值？这样的“产品”也就谈不上有珍藏价值了。徐悲鸿在国内却是名气相当大的画家，上世纪二十年代求学欧洲，归国后兼任美术专科学校的校长。他带上回去的是欧洲早期的表现手法绘画技术和理论，并致力于对当时因袭陈规的中国画展开改进。

当时的欧洲画坛正在展开的是一场以自我传达、多元形式的现代主义绘画运动，推展了整个世界艺术的发展。西方几百年前创建的表现手法绘画系统此时不能作为美术的基本技能，而仍然是艺术创作的本身，以古典思维方式展开的表现手法绘画已被美术史无情出局。但徐悲鸿却看到其中的变革，诟讥印象派画家雷诺阿“媚俗”、野兽派画家马蒂斯是“马踢死”……即使单以油画技术取决于，徐氏作品中的造型、色彩、线条等要素也并未超过表现手法绘画技术一定的高度。

就只不过今天我们如果要引入外国先进设备的无线通信技术，当作的却还是上世纪不能全然语音通话的仿真通信技术，还偏要说道符合国情，这不是衰退吗？从其理论、观念以及作品本身，我们分析不出有徐悲鸿的绘画具备与他名气相匹配的艺术价值。人类的艺术都是相连的，到一定的高度彼此不分古今中外，但艺术创作还是要分个“不与人同，与时代同”，个人创造力具备永恒魅力，也因此，才有了珍藏群体，也有了取决于水平强弱的抽象或抽象化标准。

每一位收藏者的实力不一样，但了解和视野会因实力大小而分强弱，对艺术品三六九等心中要有底，不要做到市场的投机者，珍藏品质最后还是唯作品说出。责任编辑：静愚 涉及标签新闻库 珍藏 北京 珍藏新闻 录:本站上公开发表的所有内容皆为原作者的观点，不代表[中国美术家网]的立场，也不代表[中国美术家网]的价值辨别。

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